设想这样一种场景：你通过自己的辛勤劳动，赚得自己的一份工资（多少暂且不论），打算找个媳妇，养个儿子或者女儿。这时候有人跳出来说你这种思维是个叫“力工思维”的东西，说你喜欢“梭哈”（就是赌上一切），来换得一个媳妇。
不仅如此，这个人还要对你钱的用途品头论足，说你应该把钱用来提升你的“外在”，弄来提升“男性的魅力”。你心里会怎么想？这篇鼓吹“力工理论”的文章就是这么说的。
这种思维，我在 Reddit 上曾经看到过，国外的网民把它叫做“女性承认”（female validation），大概就是为了获取女性对男性的认可，男性会做各种各样的事情，比如穿着打扮、做出特定的行为，等等。同为地球人，大家似乎都能悟出相似的道理。这一点，我还能在我小时候看过的《小淘气尼古拉》里面找出来一段，这篇文章叫《玛丽·艾维姬》，我当时看不太懂，但我长大了有了社会经历，才终于理解了为什么它是“广受大人小孩深爱的畅销书”——故事里的所有男孩儿，在玛丽·艾维姬的面前极尽耍宝、打架、爬高上低、比吃饭速度、聚众翻筋斗、用手走路等等各种能事。在故事的最后：
后来，古特布雷太太从她的院子叫她女儿：“玛丽·艾维姬，快回来！你得上钢琴课了。”
玛丽·艾维姬从亚斯特手中拿回她的洋娃娃，跟我们一一握手后就回家了。
鲁夫、克劳岱和杰夫都不爬树了，奥得也停止翻筋斗，亚斯特说：“太晚了，我得走了。”
全部的人都走了。
这真是快乐的一天，我们都玩得很尽兴，只是不知道玛丽·艾维姬是不是也和我们一样。因为我们对她都不怎么友善，我们几乎都没跟她说话，就好像她不存在似的。
小孩子猪鼻子插葱装象、自认为得了便宜洋洋自得的心态、以及明明很享受却嘴硬说“几乎没跟她说话”“不怎么友善”云云，以及谁才是整场活动的中心——实话，有了社会阅历之后，你会发现读完这篇文章，作者想表达的所有东西，一切的一切都尽在不言中了。这篇文章不长，你可以找来自己体会，不再赘述。
问题的核心是什么？核心就在于，正如孔雀开屏、猴子打架、老虎争食一样，“寻求女性承认”正是人类社会中这种动物性的外化，这是根植于人动物性中的社会规律。
现代人普遍更加文明，社会更加进步。然而意识到“女性承认”问题的自媒体博主，给广大男性（他口中的“龟男”）提出的解决方案是什么呢？解决方案居然是，责骂“从交配学和链接学上来说，他是不是一点男性的魅力都没有”“这类‘力工’，在生物学的角度上，毫无吸引力”，让广大男性提升自己的“外在”，提升自己对“性魅力的理解”，还有“培养兴趣爱好”（言下之意可能是换一种方式，从而更好地取悦女性……）。
发现问题了吗？以这篇文章中的博主为代表的，鼓吹“力工理论”的人，看似是“指出男性取悦女性的现象”，是教广大“国男”“觉醒”，实则打的算盘可能是“你们男性最好换种我能接受的方式取悦我，而且你最好不要在互联网上游过来游过去，以免脏了我的眼睛”！
有时候你会发现，社会就是个巨大的翁法罗斯大循环。口口声声反对的，和他心心念念想要的，可能正是同一回事……
这样的思维才是自私的，因为他居然以为，地球上所有人的生活方式都是一样的，并且是和他一样的。
真正的劳动群体，劳动到在互联网上失声的那种，才不会在乎你在你办公室翘着脚喝着咖啡，打着键盘发的这是什么——我每天上有老下有小的要养，有空管你在这摇唇鼓舌，说什么男性魅力？？
笔者之前曾经提出过一个辩经理论：当你在研究文化作品的时候，最好不要因为“别人不是像你这样想的”而认为别人的想法不“正统”，和别人辩经。因为和国家辩经是出于维护纲领和路线的需要不同，人和人之间的辩经很可能毫无意义，从而其实是一种浪费时间。
当然，对于这种口口声声教男性觉醒，实则满脑子都是女权生意的人而言，发这种不易察觉的文章很可能是有钱拿的，都是工作，懂吧，没有办法大家理解一下……
英雄
身後不過碑文幾行
傳說
起承轉合虛構太多
你想
囚徒笑問傀儡
誰比誰更荒唐
我雖一身泥漿 那又怎樣？
無罪 無畏
為何不配？為何要跪？
是非 真偽 由誰來定錯對？
咬斷了命運枷鎖
不瘋狂不成活
埋葬於無人角落
自有評說
——《何者》，《崩坏：星穹铁道》翁法罗斯主题曲
我一直认为真心在乎劳动人民的人，应该是给他们唱赞歌的，不带指责和私心的那种。写到这儿的时候，脑海中正浮现出米哈游的这首《何者》，我觉得写得不错，就放在这里吧。